明经和(hé)进士(shì)的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同的(de)。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂，宣燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的(de)一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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