对于生肖的起(qǐ)源，有人说十(shí)二生肖是对应(yīng)着星宿而(ér)来(lái)，但是，据古(gǔ)籍记载，十(shí)二生肖的出现(xiàn)要早于星(xīng)宿与动(dòng)物搭配这种现(xiàn)象。

　　还有一些(xiē)人认为，十(shí)二生肖也许并非是我国首创，也可能是由外国引入。

　　因为外国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二(èr)宫(gōng)。

　　但由于出土秦简的记(jì)载，推(tuī)翻了这一说(shuō)法。

　　还有(yǒu)人认为(wèi)，十二生肖的(de)存在是源(yuán)于对动物的敬(jìng)畏与(yǔ)崇拜，是一种图腾的象(xiàng)征(zhēng)。

　　图(tú)腾被原(yuán)始社会的人看作是一(yī)种保护和(hé)标(biāo)志，通常是某种(zhǒng)动物或自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形。

　　这种说法普遍被(bèi)人认同。

　　对于生肖为何是(shì)这(zhè)样的顺(shùn)序，有(yǒu)很多说(shuō)法。

　　每(měi)一种观(guān)点都看似有道理，但又经不(bù)起推敲。

　　甚至有(yǒu)一些民间传说(shuō)，广泛被人(rén)所(suǒ)熟知。

　　有人(rén)用动(dòng)物习(xí)性与(yǔ)古时的十二个(gè)时辰做解释，看起(qǐ)来颇有一些道理，但是仔细(xì)推敲一下，又发现(xiàn)十二地支是用来记(jì)录一(yī)天当(dāng)中的(de)时间，而十二生肖(xiào)却是(shì)用来记录(lù)年份(fèn)。

　　这样一来，这(zhè)个解释就(jiù)有些说不通了。

　　在明代有人提(tí)出，也(yě)许十二种动物(wù)这(zhè)样安排，是根据动物形体中的缺憾而来的，这种说法(fǎ)很快(kuài)被人推翻。

　　比较有理的说(shuō)法是根据五行阴阳来说，区分十(shí)二生肖(xiào)的足(zú)趾数目(mù)。

　　还有(yǒu)人结合了两种(zhǒng)说法(fǎ)，提出了—种理论，极(jí)为(wèi)有理(lǐ)。

十二生肖的意(yì)义

　　十二生(shēng)肖对于中国人来说(shuō)有着非同一般(bān)的意义，他们有着不同的神话(huà)故事，被(bèi)赋予了文化意义，甚至(zhì)被(bèi)当做神(shén)灵一(yī)样。

　　这样一来，十二生肖就不(bù)是死板的，只(zhǐ)存在书(shū)面上的东西(xī)，而(ér)是完(wán)全融入了(le)日(rì)常生活中的一种印象(xiàng)，甚至是一(yī)种信仰。

　　由生肖(xiào)信仰(yǎng)演变(biàn)而来的有关(guān)于取名的忌讳，本命年，婚(hūn)姻(yīn)是(shì)否相配，命理的说(shuō)法等等。

　　古时(shí)关(guān)于生肖的作品(pǐn)有很多，有诗，画，对(duì)联，小说(shuō)，传(chuán)说，剪纸以及各种器具等(děng)等。

　　随着时(shí)代的变迁(qiān)，科技的发展，如今，关于十二(èr)生(shēng)肖不(bù)合理的民俗(sú)早已经(jīng)被取代，观念已经(jīng)发(fā)生变化，传说也只是传(chuán)说而已(yǐ)。

　　但是(shì)，这些并没有阻碍生肖文化的发展，依(yī)然是每(měi)年春节的主角，关于生肖(xiào)的种种仍然(rán)在普及和(hé)讨论(lùn)。

　　生肖文化非(fēi)但没有因此衰亡，反而发展得更(gèng)好，不断(duàn)的(de)推(tuī)陈出新，有(yǒu)了独特的(de)价值(zhí)。

十(shí)二生肖(xiào)哪(nǎ)几个是大肖？

　　大肖，鼠(shǔ)牛虎兔龙(lóng)蛇。

　　小肖，马羊狗鸡狗猪。

　　十二生肖(xiào)，又叫十(shí)二属相，是中国与十二(èr)地支相配以(yǐ)人的出生(shēng)年份(fèn)的十二种动物(wù)，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)、猪。

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