三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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