高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān好好记住我在你体内的感觉)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以好好记住我在你体内的感觉用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(z好好记住我在你体内的感觉hè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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