什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qi六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写áng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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