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不拘于时(shí)句式类型,不拘(jū)于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道
被动句(jù)。
于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚。
时,燃气换金属管是骗局吗,燃气需要换金属管吗时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了,不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。
不(bù)拘于时出处意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù),来(lái)向我学习。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余(yú):向我学(xué)习
不拘于时句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如(rú)下:
古之学者必有师。燃气换金属管是骗局吗,燃气需要换金属管吗p>
师者,所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。
人非(fēi)生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而不(bù)从师,其(qí)为(wèi)惑(huò)也,终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎?燃气换金属管是骗局吗,燃气需要换金属管吗是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于(yú)师。
是(shì)故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚(yú)。
圣(shèng)人(rén)之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其(qí)句读者,非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者(zhě)也。
句读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾未见其(qí)明也。
巫(wū)医乐师百工之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之(zhī)族,曰师(shī)曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似(shì)也。
位卑则足(zú)羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了