人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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