安史之乱的原因(yīn)和(hé)影响简答，安史(shǐ)之乱的原因和影(yǐng)响(xiǎng)高中知识是安史之乱是中国唐(táng)代玄宗末(mò)年至代(dài)宗初(chū)年由(yóu)唐(táng)朝将领安禄(lù)山与史思明背叛唐朝后发动(dòng)的(de)战争，是同唐朝争(zhēng)夺(duó)统治权的内(nèi)战，为唐由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)的转折(zhé)点的。

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　　这场内战使得(dé)唐朝(cháo)人(rén)口大量丧失，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山(shān)与史思明二人为主，因此(cǐ)事件(jiàn)被冠以安史之(zhī)名。

　　又由(yóu)于其爆发于唐玄(xuán)宗天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是(shì)一(yī)个涉(shè)及面很(hěn)广、影响(xiǎng)深远(yuǎn)的重大历(lì)史事件，造(zào)成这种事件的原因，那必然是多方面多层次的。

　　简单总结一下，最根(gēn)本的原因是当(dāng)时的生产力和(hé)上层建筑脱节，经过(guò)一百来年和平发展，初唐建(jiàn)立(lì)起的体制已经不能(néng)适应实际上的(de)生产(chǎn)和人口变化，整体社会组织(zhī)涣散；

　　比较要命的中(zhōng)层原因，是(shì)整个(gè)体制(zhì)当中，军事(shì)系(xì)统(tǒng)的设(shè)置尤其不均(jūn)衡(héng)，重外轻(qīng)内，精兵(bīng)军权过分集中于(yú)少数人(rén)，而且没有制衡机制，一旦(dàn)生(shēng)变，也无(wú)法及时作(zuò)出有效应对；

　　最(zuì)直接的原因，那就是唐玄宗(zōng)用人失(shī)误，偏(piān)听盲信(xìn)，这个再怎(zěn)么强(qiáng)调“体制问题”也是(shì)不能洗白他的。

　　如果没有这个直接原因，当(dāng)时的社(shè)会矛盾(dùn)还(hái)是(shì)会爆发出来，但未(wèi)必是(shì)以(yǐ)如此恐怖(bù)暴力的(de)形式，拦腰一(yī)斩，反差(chà)极大。

　　“温水煮青蛙”式的(de)慢(màn)慢拖慢慢僵死掉，可能实质上更加无可挽回(huí)，但是对当(dāng)时绝大多数百姓(xìng)来说痛苦度(dù)会少很多。

　　它是唐朝由(yóu)盛到衰的转(zhuǎn)折(zhé)点。

　　安史之乱(luàn)是(shì)唐朝将领安(ān)禄山(shān)和史思明在(zài)唐玄宗天(tiān)宝年间发动的(de)叛乱(luàn)，原本在唐玄宗天宝年(nián)间，唐朝的经济发(fā)展到了鼎盛(shèng)时(shí)期，但在安(ān)史之乱后，唐(táng)朝经(jīng)济受(shòu)到(dào)重(zhòng)创，间(jiān)接导致了唐朝的灭亡。

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　　 1、安(ān)史之乱(luàn)爆发的原因：安史之乱(luàn)的原因是多方面的，是各(gè)种社会矛盾的集中反映，主(zhǔ)要包括统治阶级和人(rén)民的矛盾，统治者内部的(de)矛盾以及中(zhōng)央和地(dì)方割据势力的(de)矛盾等(děng)等(děng)。

　　 2、安史(shǐ)之乱(luàn)的后果是(shì)极其(qí)严重的，其影响大致可以分简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪为(wèi)下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社(shè)会混乱：战乱使社会遭到了一次空前浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱了(le)封建(jiàn)集(jí)权，为封建割(gē)据创造了必要条件，使唐王朝(cháo)自(zì)盛而衰。

　　此后安史(shǐ)余党在河(hé)朔(shuò)形成(chéng)藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由(yóu)于战争，造成劳动力严重不足，统治(zhì)阶级不(bù)得不增加税收，使阶(jiē)级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不(bù)稳：经过安史之(zhī)乱，唐(táng)王朝也失(shī)去了对周边地(dì)区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代经济(jì)重心南移自两晋南(nán)北朝(cháo)是(shì)就已经开(kāi)始，在安史之乱后，北民南(nán)迁(qiān)的状(zhuàng)况越来越明显，致使经济中(zhōng)心(xīn)进一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失(shī)：753年前后(hòu)，正是唐朝经营西域的全盛时期，但(dàn)是(shì)此后随(suí)着国内政局的高(gāo)枣的剧烈变化，唐朝在(zài)西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复(fù)兴：唐高祖李渊制定的尊(zūn)祖崇道国策，并进一步将其发扬光(guāng)大(dà)，运用道(dào)家思想(xiǎng)治国平天下(xià)，施行(xíng)道举(jǔ)，兴建皇家道观(guān)楼观。

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