提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义p>

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义计(jì)方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义