还(hái)记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可(kě)这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不(bù)晚，让网友们(men)十(shí)分爽快(kuài)的(de)同时，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那些(xiē)人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活(huó)的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个(gè)什么(me)东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就黑。”

有人(rén)根(gēn)据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对(duì)他的(de)了解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根本(běn)的(de)问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去(qù)思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉(méi)的(de)我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出(chū)生(shēng)于四川省内(nèi)江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年(nián)天(tiān)真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手术(shù)刀(dāo)一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上(shàng)加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和(hé)朋友(yǒu)的(de)来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安(ān)安(ān)静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办(bàn)过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有(yǒu)了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来(lái)。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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