杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光(guāng)的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事(shì)情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯(guàn)通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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