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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。<低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的/p>

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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