抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xià老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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