不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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