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　　颜元的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教(jiào)育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士(shì)”，即(jí)品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学(xué)的(de)经(jīng)世致(zhì)用人才。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有(yǒu)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教(jiào)育(yù)内容(róng)：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想，还提(tí)出教育(yù)要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际(jì)，观察(chá)、练习，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书、闭门读书太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋和空谈(tán)理义，因(yīn)为其(qí)脱离实际，不能解(jiě)决实(shí)际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排(pái)斥(chì)通过读讲来学习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得(dé)知识(shí)的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了(le)各(gè)斋(zhāi)具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别为文(wén)事(shì)斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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