社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)建军是哪一年叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬建军是哪一年头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，建军是哪一年多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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