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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问(wèn)大义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就(jiù)是(shì)为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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