劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？一的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？p>

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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