不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(sh铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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