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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(cǐ)修行(xíng)，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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