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siki老师是哪个大学的？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己siki老师是哪个大学的？的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(siki老师是哪个大学的？sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。