十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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