什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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