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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

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　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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