四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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