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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都(dōu)是循(xún)着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。