赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕(pà)，事(shì)实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走动的。很多人可能把背尸人(rén)误以为(wèi)是(shì)死者(zhě)了，其(qí)实这些背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带(dài)一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故意(yì)营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头(tóu)目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的(de)时候外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是(shì)死(sǐ)亡了(le)以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这(zhè)样的一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是(shì)利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造(zào)出了(le)这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本(běn)地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细(xì)查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在(zài)联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上(shàng)中下(xià)三(sān)法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(ràng)死亡的人自行(xíng)走到(dào)目(mù)的(de)地，这(zhè)也(yě)是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处(chù)理以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这(zhè)个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的解(jiě)释了，看完(wán)了(le)上法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有(yǒu)了大体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让(ràng)尸(shī)体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却(què)有详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的(de)操(cāo)作(zuò)。首先(xiān)就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就(jiù)会(huì)开始念(niàn)咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的(de)操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去(qù)查阅热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物书籍(jí)观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释了(le)。反正最后道士(shì)用一系列的(de)操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时(shí)候(hòu)，所有(yǒu)的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到(dào)了(le)这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的(de)将家(jiā)里的(de)所有(yǒu)的家畜(chù)全(quán)都锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的(de)路(lù)。

<热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物strong>湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只(zhǐ)是一(yī)个传(chuán)说而已，各位就当个故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不要太当(dāng)真。

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