主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补-绿茶通用站群

主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。