提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留法西斯国家有哪几个(liú)下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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