抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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