十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处wàng)月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特(tè)定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚(jù)的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十(shí)五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先(xiān)予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的(de)话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的(de)意(yì)境，和王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道这(zhè)秋(qiū)日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕(dàng)开的(de)写法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又(yòu)有多少人在(zài)望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱(yīng)没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月怀远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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