劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事(shì)情的(de)是(shì)非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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