仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》p>

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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