当断(duàn)不断必(bì)受(shòu)其(qí)乱是什么意(yì)思，当断不断 必受其(qí)乱下(xià)一(yī)句是(shì)“当断(duàn)不断，必受(shòu)其乱”的(de)意思是(shì)办(bàn)事(shì)犹(yóu)豫不决，反(fǎn)遭受祸害牵累的。

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当断不(bù)断必(bì)受其(qí)乱是什么(me)意思，当(dāng)断(duàn)不断 必(bì)受其乱下一句(jù)

　　“当(dāng)断不断(duàn)，必受其乱”的意思是(shì)办事犹豫(yù)不决，反(fǎn)遭受(shòu)祸害牵累。

　　出自司马迁《史记·春申君列传(chuán)》：“语曰(yuē)：‘当断(duàn)不(bù)断，反受其乱’。

　　春(chūn)申君失朱英(yīng)之谓邪？”例句：这种时候，“当断(duàn)不(bù)断，必受其乱”。

　　断(duàn)：1、（长条形的东(dōng)西）分开(kāi)成为两(liǎng)段(duàn)或几段(duàn)。

　　《诗经·豳风·七月》：“七月(yuè)食瓜，八月断壶。

　　”2、拦(lán)截；

　　阻截。

　　曹操《上言(yán)破袁绍》：“从弟(dì)济(jì)阴太守(shǒu)叙与绍书(shū)云：‘便欲送玺，会曹操(cāo)断道。

　　’”3、隔(gé)绝；

　　不再(zài)连贯。

　　《礼记(jì)·儒行》：“过言(yán)不再，流言(yán)不(bù)极，不断其威，不习(xí)其谋(móu)。

　　”4、斩(zhǎn)杀；

　　宰杀。

　　《墨子·号令》：“诸盗(dào)守(shǒu)器械、财(cái)物(wù)及(jí)相盗者，直一钱(qián)以上，皆断。

　　”5、戒除。

　　《梁书·文学传下·刘杳》：“天监十七年，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。

　　”6、判(pàn)定；

　　做出决定(dìng)。

　　《新(xīn)唐书(shū)·太宗纪》：“是岁，天下断死罪者二十九人。

　　”7、起。

　　划分(fēn)时间的(de)上限。

　　《汉书·艺文志》：“故《书》之所起远(yuǎn)矣(yǐ)，至孔子(zi)篹焉，上断于尧，下讫于秦(qín)，凡百篇。

　　”8、治，治理(lǐ)。

　　《文(wén)子·上德》：“是而行之谓之(zhī)断(duàn)，非而(ér)行之谓之乱。

　　”9、商(shāng)量决定。

　　周贺《留别南徐故人》：“未断却(què)来(lái)约，且伸临去(qù)情。

　　”10、果断；

　　不犹豫的。

　　《史(shǐ)记(jì)·李(lǐ)斯列(liè)传(chuán)》：“断而敢(gǎn)行，鬼神避之。

　　”乱：1、理丝。

　　杨树达(dá)《积微(wēi)居小(xiǎo)学述(shù)林》：“人以一手(shǒu)持丝，又一手持互以(yǐ)收之，丝易乱，以互收之，则有(yǒu)条(tiáo)不(bù)紊，故字训(xùn)治(zhì)训(xùn)理也(yě)。

　　”2、治理。

　　《论语(yǔ)》：“予(yǔ)有乱(luàn)臣十人。

　　”3、扰乱；

　　打乱；

　　使(shǐ)乱。

　　《孟(mèng)子(zi)·告子(zi)下》：“行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)。

　　”4、败坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼运》：“坏法(fǎ)乱纪。

　　”

“当断则断，不受其乱。当断(duàn)不断(duàn)，必受其难”是(shì)什么意思？

　　“当断(duàn)则断，不受其乱(luàn)。

　　当断不断，必受其难”的意思是：应该作决断的时候作决断， 然后不会为(wèi)此(cǐ)而遭(zāo)受祸(huò)害。

　　应该作(zuò)决断的时候笑氏不决断， 一定会为此(cǐ)而遭受祸害。

　　出(chū)处：《史记·春申君(jūn)列传》——西汉·司马迁

　　原(yuán)文：

　　“语曰：‘当(dāng)断不断，反(fǎn)受其(qí)乱’。