什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shē拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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