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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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