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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种,京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种角色

  生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑。

  1、生

  生是戏(xì)曲(qū)表演行当的主要类型之一,除净、丑(chǒu)以(yǐ)外的男性角色称为生行。

  按其(qí)扮演的人物(wù)的(de)年龄、身份、性格特(tè)征和表(biǎo)演特点,大(dà)致(zhì)分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生(shēng)几类。

  生除了红(hóng)生某(mǒu)些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之(zhī)外,其他都是(shì)素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格、身份的女(nǚ)性的一(yī)类角色的总称。

  旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  3、净

  净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸(liǎn)角色,看来(lái)并不(bù)干(gàn)净,故反其意为净。

  净(jìng)行分:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

  铜锤(chuí)花脸称正净,架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花(huā)脸(liǎn)名武净(jìng),武二花脸(liǎn)言红(hóng)净(jìng),在表演风格上均(jūn)有不同的特色。

  4、丑

  丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑行(xíng)勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

  根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相(xiāng),丑属牛,牛(niú)性笨,丑为笨的代(dài)名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演(yǎn)武功武技的(de)角(jiǎo)色(sè),此(cǐ)与牛的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同。

  5、末(mò)

  末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男子(zi),多数挂须。

  又细分为老生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末(mò)泥”或(huò)“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同,而与(yǔ)“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介绍剧情梗(gěng)概和剧目主题的开场外(wài),还在戏中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低下(xià)的次要角色。

  昆剧“末”行是继宋(sòng)元(yuán)南(nán)戏脚色(sè)制度发展而(ér)来(lái),按(àn)照南昆的路子,包括老生、副末、老(lǎo)外三个家门,约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色(sè)都有(yǒu)哪几(jǐ)种(zhǒng)?

  京(jīng)剧行当又称角色,主要可分为生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生等(děng)。

  为京剧中的重要行当之一。

   须(xū)生(shēng)(老生):即中(zhōng)年以(yǐ)上的剧中人(rén),口戴胡子(髯口),因性(xìng)格与身份的(de)不(bù)同,可分为安工老生或(huò)称唱工老(lǎo)生(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等),靠把老生(shēng)(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)等(děng))。

   红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将,王(wáng)侯等),纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的(de)武打(dǎ)角色,穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩子(zi))武生,穿薄(báo)底靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

  2、旦行(xíng) 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主,扮演贤(xián)妻良母型角色。

   花旦:亦叫花衫,以服装(zhuāng)花艳为特色(sè),以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为主。

   武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

   老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子演唱,多为中老年(nián)妇女。

  3、净行(xíng) 简称“净”,亦叫花(huā)脸。

  净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè),看(kàn)来并不(bù)干净,故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角色(sè):以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸(liǎn),如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等(děng)。

  铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸称正(zhèng)净,架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng),武二花脸(liǎn)言红净(jìng),在表演风格(gé)上均有不同的特色。

  4、末行(xíng) 简称“末”。

  该行当多为中年(nián)以上的男(nán)性。

  实际末行(xíng)专司引戏(xì)职能(néng),如打(dǎ)头(tóu)出场者,反其义而称(chēng)为“末”的。

  5、丑行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

  剧中(zhōng)丑行(xíng)勾(gōu)脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸有很(hěn)大区别。

   丑行又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

  文丑中又分为(wèi)方巾丑(文(wén)人(rén),儒生);武丑,专演跌、打、翻(fān)、扑等武技角色。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代(dài)名词。

  但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活(huó)泼伶俐,善演武功武技(jì)的角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同(tóng)。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  京剧(jù),曾称平剧,中国(guó)五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一,腔调以西皮、二黄为主(zhǔ),用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏(zòu),场景布置注重写意。

  被视为中国(guó)国粹,中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

  徽(huī)剧是(shì)京剧的(de)前身(shēn)。

  清(qīng)代乾隆五十五年(1790年)起(qǐ),原在南方演(yǎn)出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春(chūn), 四大(dà)徽班陆续进入北京(jīng),他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合(hé)作,同时(shí)又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法,吸收(shōu)了一些地方民间曲调,通过不(bù)断(duàn)的(de)交流、融合(hé),最终形成京剧。

  京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内开(kāi)始快速发展,直至(zhì)民国得到空(kōng)前的繁荣(róng)。

  京剧(jù)走遍世界(jiè)各地,成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯(chún)尘文化的重要(yào)媒介。

  分布地以(yǐ)北京为中心,遍及中国。

  在2010年11月16日,京剧被列(liè)入(rù)“人类(lèi)非物(wù)质文化遗产代(dài)表作(zuò)名(míng)录”。

  京剧一(yī)般用油彩化妆,比较难卸下。

  脸谱(pǔ)的演变和发(fā)展,不是某个人(rén)凭空(kōng)臆造的产物(wù),而是戏(xì)曲艺术(shù)家们在长期艺术实践中,对(duì)生活(huó)现象的观察(chá)、体验、综合(hé),以及对(duì)剧中岩塌角色不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思的(de)不断分析、判(pàn)断(duàn),作出(chū)评价,才逐步(bù)形成了一整(zhěng)套完整(zhěng)的艺术手法(fǎ)。

  据史料记载,脸谱系由唐朝乐舞大面(传统戏(xì)曲角(jiǎo)色行(xíng)当之一,是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中(zhōng)净的别称)所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变而来。

  中(zhōng)国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文说:“中国戏曲(qū)脸谱,胚胎于(yú)上古的图(tú)腾(téng),滥(làn)觞于春秋的傩祭,孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面,发展(zhǎn)为宋、元的涂(tú)面,形(xíng)成为明、清的脸谱。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

  最明显的贵州的‘地戏(xì)’,江西、安徽的‘傩戏’,西(xī)藏的‘藏戏(xì)’不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思,无论生旦(dàn)净丑,都戴面具(jù),每剧多至百余,少(shǎo)者亦须数(shù)十(shí)。

  ‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪,一般均戴面具(jù),并不勾画脸谱。

  京剧是具有全国性(xìng)的(de)大(dà)剧种,大量发展(zhǎn)脸(liǎn)谱,可是加官、财神、魁星、土地、雷公,仍戴面具。

  从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的(de)混合(hé)使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简至繁,可以看出中国(guó)戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京(jīng)剧(jù)表演艺术一样,是(shì)和(hé)演员一起出(chū)现在(zài)舞台上(shàng)的活(huó)的艺(yì)术。

  京(jīng)剧在中国戏(xì)曲史上,虽只(zhǐ)有二(èr)百余(yú)年(nián)的(de)历史,但与其他戏曲相比,它发展快(kuài),流传广,深受人民群众的(de)喜爱(ài),有(yǒu)广泛的(de)群众(zhòng)基础。

  因(yīn)此,京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中(zhōng)具有特殊的地位(wèi)。

  京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术,常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面(miàn)颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画面部的(de)表情。

  开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展(zhǎn)眼,悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉(méi)合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年(nián)龄(líng),用(yòng)“法令纹”的上下开(kāi)合来表现气质,用(yòng)“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人物性格。

  京剧脸谱,是具(jù)有民族特色的一(yī)种特殊的化妆方(fāng)法。

  由于每个历史人物或某一(yī)种类型的(de)人(rén)物都有一种大概的(de)谱式,就像唱歌(gē)、奏乐都要按照(zhào)乐(lè)谱一样(yàng),所以称为“脸谱”。

  关于(yú)脸谱的来源,一(yī)般的说法是来自假面具(jù)。

  京剧脸谱,是根据某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人(rén)物为(wèi)采(cǎi)用(yòng)某些色彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇义烈,如(rú)关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn);黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈(liè)、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成(chéng)都、典韦;蓝色(sè)或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的(de)人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人(rén),如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的色(sè)画(huà)方(fāng)法(fǎ),基本上(shàng)分(fēn)为三类:揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

  脸谱最初(chū)的作用,只是(shì)夸大剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理(lǐ),用夸张(zhāng)的(de)手法表(biǎo)现剧中(zhōng)人的性格、心理和生理上的特征,以此来为(wèi)整个(gè)戏剧的情节服务,可是发(fā)展到后(hòu)来(lái),脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深(shēn),本(běn)身(shēn)就逐渐成(chéng)为(wèi)一种具有民族(zú)特(tè)色的、以人的(de)面部为(wèi)表(biǎo)现手段的(de)图案(àn)艺术了(le)。

  参考资料:百(bǎi)度百科-京剧

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