盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的(de)呢为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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