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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中(z大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流hōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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