远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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