仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先p>

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例外。

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