什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及(jí)人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫(jiào)人文关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(c岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上uò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上