杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军(jūn)队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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