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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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