赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些(xiē)类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背(bèi)尸(shī)人误以(yǐ)为是死(sǐ)者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个(gè)大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他(tā)们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来(lái)，不(bù)想让其他生人(rén)接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外(wài)出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是(shì)死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会(huì)回到自(zì)己的故(gù)乡。所以很(hěn)多人(rén)就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一(yī)件不容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利(lì)用(yòng)特(tè)殊(shū)的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的(de)方式就(jiù)是我们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实(shí)是并(bìng)不(bù)可(kě)怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带(dài)上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一(yī)个最通用的(de)一个法术，大多数(shù)人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完了(le)上法和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得(dé)不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行(xíng)一系(xì)列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压(yā)住死者(zhě)的(de)气魄不(bù)出鞘十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(qiào)，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就不一(yī)一做解释了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是(shì)闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只是(shì)书上看到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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