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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自(zì)然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的(de)友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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