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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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