四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等(巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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