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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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