什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其戊戌年是哪一年核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(z戊戌年是哪一年hèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(j戊戌年是哪一年iàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路。

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